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2008-01-05 19:53 | 只看楼主

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回复：一尊奇特南诏大理国明王造像(图文说明详细版）更新中

唐代李氏建國，與道教的始祖老子同姓，自認為是老子的後裔，所以特別崇信道教。可是武則天（684－704在位）又視自己為彌勒轉世，並曾自加「慈氏（即彌勒）越古金輪聖皇帝」的尊號，再加上大部分的唐代帝王並不排斥佛教，玄宗（712－756在位）、肅宗（756－762在位）和代宗（762－779在位）還曾奉密教高僧不空為師。在帝王的積極扶持下，唐代佛道二教的發展自然蓬勃，我們現在所見無以計數的唐代佛道造像，正是具體的見證。

四面造像

高57.5公分，寬48.5公分，厚21.3公分
1953年西安市南郊出土
西安碑林博物館收藏

　　造像呈四面龕形，以浮雕手法雕刻了佛像與道教的14尊造像。正面雕刻5尊道教造像，背面雕刻5尊佛教造像，兩個側面上下分別浮雕佛教與道教造像2尊，唐代佛教與道教造像均十分發達，但將二者合為一體的造像卻極為罕見。

佛陀世界的奧秘──天竺與中原會通的佛教藝術

　　唐代，許多西行高僧在印度參禮佛跡時，曾摹刻或臨寫天竺瑞像，返國以後，這些摹寫的本子很快地便在兩京流行開來，一時「瑞像圖」流行。此外，唐代翻譯了大批的印度密教經典，根據這些經典，我國的匠師也製作了許多多頭多臂的密教造像，祂們或怒髮上揚，或兩眼暴突，這些造像的出現豐富了我國佛教藝術的內涵。除了造像題材外，唐代的匠師也巧妙地融天竺造像風格於中國的傳統之中，呈現出令人耳目一新的藝術面貌

鎏金天王銅像

高68公分
寶雞市收集
陝西歷史博物館收藏

　　天王原是佛教中的護法神，古人將它放入墓葬中來鎮墓壓邪，保護墓主人。一般為身著鎧甲，腳踏小鬼的唐代武士形象，表現出英武豪邁、威鎮邪惡的氣勢。在唐代銅多用來製作銅鏡、造像，天王形象多為陶質，如此高大完美的鎏金銅天王像是十分罕見的。

立菩薩殘像

殘高110公分
西安市北郊唐大明宮遺址附近出土
西安碑林博物館收藏

　　這尊菩薩立像的質地為漢白玉。頭、雙臂、兩足都已殘斷，殘留的項頸上佩帶著瓔珞式頸圈，用串珠綴成，為雙環，在環下懸流蘇為飾。其上身裸露，僅斜披掛絡，下身的長裙緊貼腿上，顯露出一副健美修長的身軀。她那豐滿的雙乳，纖細的腰身，修長的雙腿透露著世俗女子的青春美，反映了唐代佛教塑像的寫實風格。

降三世明王造像

高88公分
1959年西安市東郊唐安國寺遺址出土
西安碑林博物館收藏

　　明王挽高髻，戴寶冠，頭頂飾小坐佛，帶舟形身光，下為覆蓮座。其上身赤裸，佩項圈，戴臂釧和腕釧，飾瓔珞，下身著裙。有三頭八臂，中間之主體明王雙目圓睜，齒外露，作憤怒相，兩手十字交叉施印契，左右兩小頭亦作憤怒相，其餘手臂分別持金剛杵、寶劍、箭矢、三叉戟等法器。降三世明王為五大明王之一，位於東方，是東方阿◆佛的教令輪身，因其能降伏過去、現在、未來三世的貪、嗔、癡三毒，故有其名。

鐵造彌勒佛坐像

通高158公分，最寬處93公分
1998年西安市唐空觀寺遺址出土
西安市文物保護考古所收藏

　　佛像為高肉髻，刻以螺髮，身著袒右肩袈裟，內著僧祗支，下著長裙，腰繫裙帶並作花結。結跏趺坐於方座上，右手半舉至肩，掌心向外，無名指與小指彎曲，其餘三指直伸，左手置於左膝上。腳踏蓮花座，下又置長方形臺階座，桃形背光通過一凸起的長方形榫與佛背連接，坐佛除一隻手與腳下踩的蓮花，背光為銅質外，其餘均為鐵質。佛像表面可明顯看出遺留的布紋，在臉面右側上部還可看到布紋上有一漆灰層，同時還發現極少的部位傳留有碎小的貼金。佛像出土於一個廢棄的乾井裏，出土時，座、靈光、手臂都被打碎。從佛的破壞程度與出土地點分析，當是唐代晚期會昌五年（西元845年）唐武宗滅佛時，佛寺被毀，佛像被砸後埋入地下的。

　　此佛形體高大，氣勢宏偉，雍容典雅，加之髹漆貼金，可謂罕見的藝術珍品。

然而，就云南地区目前所知道的佛教造像艺术而言，它的早期作品也只是剑川石钟山石窟寺里的唐代天宝七年(748)的作品，在当地则属于南诏国到大理国的三百年历史时期内。

石钟山石窟分为石钟寺、狮子关、沙登村三处，范围有十余公里。

石钟寺有石窟八所，题材有南诏王阁罗凤与僧侣讲经的场面，也有释迦佛、阿难、迦叶及诸菩萨的弘法场景。其中长近十二米的第六窟规模最大，窟前檐有六根方形柱把窟面横开间分隔成五个空间，方柱上下均雕出莲花形纹饰，释迦佛居中，左右是阿难、迦叶两大弟子，再往外两侧分别是所谓“八大明王”：

大圣西方马头金刚明王

大圣西北方大笑金刚明王

大圣北方步掷金刚明王

大圣东北方不动尊金刚明王

(大圣东方六头六足大威德明王)

大圣东南方降三世明王

大圣南方无能胜明王

大圣西南方大轮金刚明王

明王的背面都有火焰纹的背光，火舌上卷，跃动灵活，配以明王强悍的体魄，形成威武严正的气势，和中间释迦佛、诸弟子们的沉静和善的神情适成强烈对比。

云南地区佛教造像题材较集中，以观音、大黑天神和毗沙门为主。

观音是佛教密宗中的重要形象，在中国大陆，大的观音道场有三个：一个是浙江的普陀山；另一个是西藏的布达拉；第三就是昆明的补陀罗山(今昆明圆通寺所在地)。事实上昆明的补陀罗在唐代贞元十六年(800)就已经是南方密宗一大道场，只是到后来才渐渐被禅宗影响湮没。

观音形象流行于云南，在雕塑造型形式之外，当地民间传说也有相当完整的有关观音的故事内容。《万历云南通志杂志》说：云南这块地方，“邃古之初，苍、洱为泽国……，老人凿河底，泄水之半，人得平土以居”。这位“老人”就是“观音”。如此一来，观音成了云南居民的再生父母，成为当地佛教尊崇的第一大神是很自然的。

民间传说的流布日广，又推动了造像艺术的拓展，石刻和描绘的观音形象不绝，和中原地区所熟悉的观音造像不同的是：云南观音在“愁面观音”、“甘露观音”等女性的观音外，也出现了身着长袍的长髯老人的形象。

大黑天神的原型与印度教中的湿婆有密切关联。在印度教中，湿婆原本就是一尊大神，又有多种形像，如慈悲相、恐怖相、苦行相、双身相等等。相应着这一特点，云南佛教的“大黑天神”也有了各种不同“相”的造型，或威严，或悲切，或欢喜，或慈祥，不一而足。

剑川石窟甲子寺的唐代大中年间雕刻的《大黑天神造像》，高约二米，头戴牛角冠，身挂骷髅串饰，面呈三目，持三叉戟；同样的造型在禄劝彝族苗族自治县柏树乡密达拉山壁上也有出现。

大黑天神后来在元代又成为镇南的大神，一度流行在江南。

不可否认的是云南佛教大黑天神，在观念上已经掺和了不少当地原有巫教的理解因素，所以在题名上，既出现了“名实相称”的“大圣摩诃迦罗大黑天王”，又有保护神意义的“镇国灵岩天神”的地方神名。

毗沙门天王主要遗存在昆明和在大理地区，造型的主要特点是左手托佛塔，右手持旗枪，躯干略呈“S”形，早期形象中冠上无迦楼罗鸟，足下也无夜叉(地神)。到唐中期，即南诏晚期的造像中双手所持托物不变，但足下出现夜叉。到南宋年间，毗沙门造像右手仍持旗枪，但左手叉腰，不再托塔，不但足下有夜叉骷髅，而且冠中有迦楼罗鸟、耳上戴耳环。在当地已是大理国的初期。

毗沙门天王造像艺术在大理国之前已经有了一定的发展，雕刻技艺的不断丰富，使它的技术经验有可能随着佛教北上入川，也逐渐通过凉山、宜宾而达到重庆大足。但是，另一方面，随着时间的推移，云南本土也不得不接受来自中土汉文化的影响，狮子关的王子、王妃造像龛中有浮雕的日中用墨绘一鸟，月中用墨绘一株桂树，是最明显的例子之一。此外，昆明博物馆收藏的大理国晚期石幢上共雕有密宗造像三百躯上下，其中高约一米的毗沙门天王浮雕比例适度，形体健美，雕刻相当精工。而晋宁县上蒜乡峭壁高约五米的毗沙王浮雕造像，除沿袭以前手持三叉戟等法相外，足下又刻有青龙白虎和混元珠等道教题材，这是明末清初的时代，表明云南佛教密宗造像艺术进入了尾声。

yuanyuan240 组别:新手上路性别: 来自: 积分:135 帖子:135 注册: 2007-11-03	2008-01-05 19:59 \| 只看楼主树型\| 收藏\| 小中大 32 以下是云南省博物馆馆藏明王造像（一级文物） [img]1[/img][img]2[/img] 附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件 yuanyuan240 最后编辑于 2008-01-05 21:03:46

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2008-01-05 20:04 | 只看楼主

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图为云南省大理剑川石窟中明王堂造像（大圣东方六足尊明王造像）清晰图片

座落在剑川县城西南25公里处有座石宝山，石宝山上有一座高峰，因山上有一大块红砂石形如钟而得名石钟山。石钟山上有三区石窟群了石钟寺区八窟，狮子关区三窟，沙登村区六窟。三十区域共造像139尊。这些石像，均雕刻在红砂石上。这些造像，以南诏国的发展历史为主要内容，构造了一幅生动的南诏历史画卷。在南诏200多年的历史中，功绩特别显著的3位王者在石窟中均有雕像。石钟山石窟的139尊像中，除南诏历史人物雕像外，还有释逸牟尼、八大明王等佛教造像和反映人们日常生活的樵夫、老翁、琴师、童子以及女性生殖器雕像，这些雕像，栩栩如生，充满民间生活气息。

石钟山石窟的开造年代，上迄南诏（唐），下至大理国（宋），至今已有1000多年的历史，是（云南最早的石窟）。这一石窟群所具有的历史、科学和艺术价值，已被越来越多的人所重视，特别是那座中国唯一的女性生殖器（白族语叫阿盎白）雕塑，竟然出现在以佛像、王者像为主题的雕像群中，这引起了联合国有关学者专家的极大关注。在封建社会时期，为何要雕刻此物于佛像群中，引起了人们强烈的争论，有人说此物是当初雕凿不成功而随意打成的；有人说是少数民族地区性崇拜的产物；’有人说是女性求子的崇拜物；有人说石钟山的取名石不仅形如钟，而且也像男性的生殖器龟头，老天造了这阳性物，古人为寻求阴阳平衡，便人工造了这女性生殖器；也有人说这反映了人生生老病死的规律。真是仁者见仁，智者见智，众说纷坛。但不管怎样说，“阿盎白”被白族妇女和白族群众所崇拜则是铁钵挣的事实， 1961年3月，国务院公布石钟山石窟为第一批全国重点文物保护单位。

图为云南大理剑川石窟中明王堂造像（大圣东方六足尊明王造像）清晰图片

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yuanyuan240 最后编辑于 2008-01-05 20:08:07

yuanyuan240 组别:新手上路性别: 来自: 积分:135 帖子:135 注册: 2007-11-03	2008-01-05 20:11 \| 只看楼主树型\| 收藏\| 小中大 34 云南发现的青铜六足尊明王（对比参照图）图为青铜六足尊明王造像附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

yuanyuan240 组别:新手上路性别: 来自: 积分:135 帖子:135 注册: 2007-11-03	2008-01-05 20:19 \| 只看楼主树型\| 收藏\| 小中大 35 左边第一个骑青牛的明王（六足尊明王）对比参照 [img]1[/img]（图为张胜温画卷局部明王画像左边第一个明王为（六面威瓦金钵迦罗神）又名六足尊明王和大威德明王）附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

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2008-01-05 20:38 | 只看楼主

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以下是剑川石窟明王堂明王造像

南诏大理国明王造像比（阿嵯耶观音）造像更为稀少，云南省博物馆馆藏的那５尊明王造像没有一尊是相同的，因手中法器丢失特征也不是那么明显，明王造像到目前为止，就只有大理山塔中出土的５尊金属明王造像．可见明王造像的稀缺．

明王堂一瞥：石宝山上的八大明王在全国石窟是独一无二的，是中国密宗雕刻艺术精品，表现了菩萨的八个忿怒化身，选其中四个造像：大圣东方六足尊明王，骑在愤怒的青牛上，是文殊菩萨的化身。

（图为云南大理剑川石窟中明王堂造像为（大圣东方六足尊明王）

剑川石窟明王中，那尊威然跌坐在水牛背上的“六足尊明王”是不是就是那尊被白族改
造过的“大黑天神”的母体？或者正是白族“本主”大黑天神的母体？不管如何去理解
，在平常的水牛身上放射出，大理地区民族文化的独特光彩，也象“人身象头”造像那
样，使得剑川石窟，在西藏和四川面前值得夸耀。（摘自：扬郁生，白族，云南剑川县
文化馆馆长（云南文使）1994年第2期（愤怒的慈悲——明王造像的来历和比较之我见）

从石钟山石窟造像题材可看出，大理国佛教已密教化，各类明王题材很引人注目。摘自
：金申编著（佛像真赝辨别）一书74页。

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yuanyuan240 最后编辑于 2008-01-05 20:47:24

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2008-01-05 20:42 | 只看楼主

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大圣西方马头明王是观音菩萨化身

剑川石窟明王堂明王造像其中俩尊明王是最为独特的，特征也是最明显的就是（大圣东方六足尊明王）六足六手六个头，骑在青牛背上．
另一尊就是（大圣西方马头明王）是观音菩萨化身，其主要特征就是头上有马头．
[img]2[/img]

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大圣东南方降三世明王

大圣东南方降三世明王，是金刚手菩萨的化身。

剑川石窟明王堂造像在全世界都是独一无二的，它是汉传佛教密宗，云南“阿叱力”密宗佛教在云南少数民族地区的唯一遗存。
[img]2[/img]

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yuanyuan240 组别:新手上路性别: 来自: 积分:135 帖子:135 注册: 2007-11-03	2008-01-05 20:59 \| 只看楼主树型\| 收藏\| 小中大 39 大圣西北方大笑明王大圣西北方大笑明王是虚空藏菩萨的化身。 [img]1[/img] 附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

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南诏大理国阿嵯耶观音（金质）

在佛教诸多尊神中，菩萨的地位仅次于佛，梵语为Bodhisattva，意为“觉有情”“道众生”“道心众生”等。依《翻译名义集》卷一引法藏的解释，菩萨是指修持大乘六度，上求佛道，下化众生的宗教实践者。菩萨的造型本有严格的规定，但是佛教传入中国后，其造型发生了极大的变化，一是面相、形体和衣饰更加中国化了，二是形象日趋女性化
　　南诏、大理国是唐、宋时期在我国西南边疆建立的政权，当时境内佛教相当盛行。尤其是大理国时期，上至帝王将相，下至黎民百姓，皆信奉佛教。大理国的22代君王中，就有7位“避位为僧”。郭松年在其《大理行记》一书中记载了元初大理地区人民信仰佛教的情况，其时距离元灭大理国不久，从中也可以推测出佛教信仰在大理国时期的盛况：“然而此邦之人，西去天竺为近，其俗多尚浮屠法，家无贫富皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠；一岁之间斋戒几半，绝不茹荤、饮酒，至斋毕乃已。沿山寺宇极多，不可殚纪。”新中国成立以来，文物工作者陆续在大理地区发现了南诏、大理国时期的很多菩萨造像。尤其1978年在维修著名的大理崇圣寺三塔时，在主塔千寻塔的塔顶发现南诏、大理国时期不少菩萨造像，质地有金、银、铜、瓷、石等，以坐式和立式为主，制作工艺精细，风格多样，有的明显是中原风格，有的是藏式风格，有的是南亚风格，有的则具有典型的云南地方色彩和民族特色

（图南诏大理国阿嵯耶观音）
阿嵯耶观音立像，金质，通高28厘米，重1115克，1978年在千寻塔的塔顶发现,时代为大理国时期,现藏于云南省博物馆。该观音像站立，高发髻，头戴化佛天冠，面作女相。双眼微睁，笑容微露，显得和蔼、慈祥。上身袒露，下着羊肠大裙。手印为阿嵯耶观音特有的式样：右手向前作说法印，左手向下作与愿印。赤足，足下有二方形榫。身后有银质葫芦形镂雕背光。造像与背光，一前一后，一金一银，相得益彰。考证得知，这是佛教最早传入大理地区的菩萨像之一——建国圣源阿嵯耶观音，简称阿嵯耶观音。传入者为西域僧人菩立陀诃。该像具有古印度造像风格．（云南博物馆藏　国宝级文物）
(阿嵯耶观音像)目前所知存世仅13尊，其中10尊流落国外，3尊藏于云南省博物馆。就质地而言，13件中有12皆为铜质鎏金，金质者仅此件。

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yuanyuan240 组别:新手上路性别: 来自: 积分:135 帖子:135 注册: 2007-11-03	2008-01-05 21:16 \| 只看楼主树型\| 收藏\| 小中大 41 云南剑川石窟中的阿嵯耶观音造像云南剑川石窟阿嵯耶观音造像 [img]1[/img] 附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

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留存以海外的阿嵯耶观音

（图）（留存以海外的阿嵯耶观音）晚报讯纽约佳士得(CHRISTIE’S)中国艺术品专场于上周三落槌，拍卖会吸引了来自全球各地收藏家的热烈竞投，不少珍品均以高于估价多倍成交，当中最瞩目的是一尊云南大理国十二世纪鎏金铜观音菩萨立像(上图)，以194.5万美元成交，是原先估价的五倍。

　　此立像来自一个美国中西部家族珍藏，外貌与众不同，身型瘦长，面容眉目清秀，额上铸有袖珍无量佛坐像，头上辫发及身上穿戴的珠宝首饰均造型精细，是一件非常难得的艺术珍品，极具收藏和历史价值。（摘自青岛新闻网-青岛晚报）

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别具一格的阿嵯耶观音造像

附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件阿嵯耶观音造像虽源于印度,但传至大理地区后,成为阿咤力教徒信奉的主尊,世代相传。在造型上,已成定格,如高发髻和左11,右10瓣的束发带编花结;发冠上的化佛(结禅定印的阿弥陀佛);双臂和右手腕带联珠形钏;“曹衣出水”式的薄裙和“U”字形衣纹;清瘦的面庞和蜂腰(俗称“细腰观音”)等。这种装饰特殊,面容、身材姣好的男性观音像,确为南诏大理国所独有。
截至目前,收藏于国内外博物馆的阿嵯耶观音像,不到20尊,其来源均为古塔所藏文物,除70年代末至80年代初维修古塔出土者外,余皆为1925年大理地震时从塔上掉下后散落民间,又辗转入藏国内外各地博物馆。据悉,在大理民间尚存10余尊。笔者曾见过3尊,其中1尊与上述特征相同,当属大理国遗物。另2尊虽整体形似,但细部已多处简化,疑为元、明时期所铸。（摘自：文物天地）

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（云南省博物馆藏）

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云南省博物馆馆藏南诏大理国（石雕水月观音造像）

（图）此尊造像为石雕水月观音像，该像以白石雕成，身后的火焰背光（或称佛光，丈光像）为银质，这种石雕与金属组合的菩萨像，非常少见，堪称珍品．（一级文物）

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大鹏金翅鸟（迦楼罗）

南诏大理国时期的艺术极品—大鹏金翅鸟大鹏金翅鸟是大理佛教文化的代表象征物之一。在大理历史上，佛教一度是南诏大理国的国教，大理人礼敬佛陀，对大鹏金翅鸟的崇拜也是由来已久。历史上大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛图寺塔、昆明东、西寺塔、楚雄大姚白塔等南诏大理国时期古塔的塔顶上都曾立有大鹏金翅鸟。
　　大鹏金翅鸟在佛典中的梵语名称叫“迦楼罗”，在佛教传说中，它是佛祖释迦牟尼的护法神鸟，为“天龙八部”之一。迦楼罗的翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。根据明代李元阳《万历云南通志》记载，崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。古代大理水灾频繁，百姓认为都是邪龙作祟所至，佛经上说龙性敬塔而畏鹏，所以就在建塔时将大鹏金翅鸟立于塔顶，目的是“求鹏伏龙治水”。
　　１９２５年大理发生大地震，城乡房舍损毁无数，惟有三塔仍旧巍然屹立于苍洱之间，但千寻塔的塔刹和立于塔顶的大鹏金翅鸟也被震落，一些藏在塔刹中的文物随刹落地，这些文物和大鹏金翅鸟最后都全部流失。１９７８年，国家拨专款对年久失修的崇圣寺三塔进行维修加固时，在对千寻塔塔顶清理中发现了文物６８０余件，其中还有一件银质鎏金的大鹏金翅鸟，该大鹏金翅鸟通高１８.５厘米，重１２５克，翅、尾、头座为分别锻制后用榫口连接和焊接而成。鸟足踏莲花座，昂头，张翅，竖尾呈欲飞状，尾羽上饰水晶珠，是南诏大理国时期的艺术极品。现收藏于云南省博物馆中，为国宝级文物

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汉龙社区藏迷雅聚 『弥界梵天』一尊奇特南诏大理国明王造像(图文说明详细版）更新中

标题: 一尊奇特南诏大理国明王造像(图文说明详细版）更新中

回复：一尊奇特南诏大理国明王造像(图文说明详细版）更新中

以下是云南省博物馆馆藏明王造像（一级文物）

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图为云南省大理剑川石窟中明王堂造像（大圣东方六足尊明王造像）清晰图片

云南发现的青铜六足尊明王（对比参照图）

左边第一个骑青牛的明王（六足尊明王）对比参照

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以下是剑川石窟明王堂明王造像

大圣西方马头明王是观音菩萨化身

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大圣东南方降三世明王

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大圣西北方大笑明王

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南诏大理国阿嵯耶观音（金质）

云南剑川石窟中的阿嵯耶观音造像

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留存以海外的阿嵯耶观音

别具一格的阿嵯耶观音造像

云南省博物馆馆藏南诏大理国（石雕水月观音造像）

大鹏金翅鸟（迦楼罗）

汉龙社区藏迷雅聚『 弥界梵天 』一尊奇特南诏大理国明王造像(图文说明详细版）更新中

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以下是云南省博物馆馆藏明王造像（一级文物）

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图为云南省大理剑川石窟中明王堂造像（大圣东方六足尊明王造像）清晰图片

云南发现的青铜六足尊明王（对比参照图）

左边第一个骑青牛的明王（六足尊明王）对比参照

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以下是剑川石窟明王堂明王造像

大圣西方马头明王是观音菩萨化身

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大圣东南方降三世明王

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大圣西北方大笑明王

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南诏大理国阿嵯耶观音（金质）

云南剑川石窟中的阿嵯耶观音造像

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留存以海外的阿嵯耶观音

别具一格的阿嵯耶观音造像

云南省博物馆馆藏南诏大理国（石雕水月观音造像）

大鹏金翅鸟（迦楼罗）

汉龙社区藏迷雅聚『弥界梵天』一尊奇特南诏大理国明王造像(图文说明详细版）更新中